한국에서 진보적이기...

진보, 보수를 나누는 기준이 무엇인지 말하기 쉽지 않지만 그냥 넘어가자. 한국에서 어떤 발언이 '진보적'으로 해석되기, 다시 말해'진보적'으로 해석되는 발언을 하기란 참 쉬운 것 같다. Facebook '친구들'과 그들의 친구들이 올리는 단문들을 보면 한국 사회 여기 저기에 있는 비상식적인 상황에 대한 비판적 - 그래서 진보적? - 성찰이 차지하는 비중이 크다. 재미있는 건 대부분 건전하고도 합리적 상식을 기초로 삼고 있는 내용이라는 것. 시절이 얼마나 한심하면 '상식'을 얘기하는 게 '진보적'으로 들린단 말인가. 한국 우파들의 저렴함, 천박함을 다시 한 번 확인하게 되는 장면이다. 21세기 대한민국에서 그런 상식적 발언들을 적지 않은 에너지를 써가며 해야 하는 그런 몰상식적 상황에 대한 분노나 안타까움... 하지만... 그런 분노, 안타까움의 표출이 반복되면 그것 역시 지루한 일이 되어 버린다. 진보의 색깔은 원래 지루함과는 거리가 멀다. 도발, 전복... 뭐 그런 쪽이어야 할 것이다. '상식'을 강조하고, '원칙'을 지키자, '교양'을 키워 나가며... 이건 원래 전형적인 '보수' 영역인데, '진보'가 그런 영역까지 책임져야 하는 상황이라서 그럴까... [요샌 좀 다른 것 같지만, 한국에서 rock은 오랫동안 고급, 엘리트 문화였다. 뭐, 이런 현상과 연결되지 않을까?]
다시 말 해 한국에서 진보적이긴 어렵지 않지만, 아니 진보적으로 해석되는 발언을 하기란 어렵지 않지만 그게 어떤 진보인가, 과연 진보인가는 생각해 봐야 할 문제라는 것. 몰상식에 대한 관습화된 비판은 착한 시민과 착한 사회, 그리고 적절한 여유와 문화를 즐기는 교양있는 중산층 문화의 확대... facebook의 담론은 대부분 그런 수준에서 재생산되는 것 같다. [아, 물론 내가 딱히 진보적이란 건 아니다. 나야 말로 방금 기술한 그런 모습에 가장 잘 어울리는 사람 중 하나아닌가. 굳이 표현하자면 자유주의자에 가깝다. 요지는... 성찰을 요구하는 그런 담론을 한 번 까칠한 시선으로 딴지걸어보자는 것].
김대중, 노무현 정권을 거치면서 갈팡질팡 정체성 혼란에 빠졌던 '민주화' 세대. 민주화 같은 뚜렷한 공동 목적을 잃고, 진보적 담론의 일부를 '정권'이 가져간 상황에서 - 예를 들어, 참여라는 가치. 이름부터 떡하니 참여정부로 짓지 않았던가? - 선명한 대립 전선을 만들어 내기 힘들었던 그런 세력/담론에 멩박씨는 참 구원자였다. 내가 자주 강조하지만 멩박 정부의 역사적 의의는 바로 한국 우파들의 수준(과 그에 부화뇌동하는 '대중'의 수준)을 만천하에 드러낸 데 있지만, 현재적 시각으로 보면 '민주' 정권을 지지하기도 비난만하기에도 어정쩡해 하던 이들을 다시 반정부 전선으로 결집시켜 준 데서 찾을 수 있다.

어쨌든 그런 천박하고도 몰상식한 무리들이 득세한 결과로... thanks to 2mb... 한국에서 진보적이기, 권력에 비판적이기... 참 쉽다.

하고 싶은 얘기, 다루고 싶은 주제는 많고, 공식적으로 그런 활동을 시작할 수 있는 면허증을 아직 손에 쥐고 있지 못하고, 그 면허증을 따기 위해서 '해치워야' 하는 일은 더디게 진행되고...

"연예 사회학"의 한 주제...: 인터넷, 네티즌 수사대, 집단지성(?) 그리고 투명성

최근 연예계 뉴스에 있었던 몇 가지 사건은 인터넷 매체의 효과에 대해서 생각해 볼 거리를 안겨준다. (1) 태진아 부자와 작사가 사이의... (2) 신정환 필리핀 도박... (3) 엠씨 몽.. 병역 기피 (4) 타블로 학력. 요샌 어떤 사건이 대중의 '폭넓은' 관심을 받으면 온라인과 오프라인이 동시에 움직인다. 공진화하는 것. 특히 인터넷 매체, 흔히 얘기하는 '네티즌 수사대' 의 '활약상'은 큰 관심을 끈다. 이루 부자 사건의 경우 수십년 전 신문기사까지 등장했다 (네이버가 옛신문 검색 서비스 덕인 듯). 종이신문과 다르게 인터넷에선 과거 발언, 단서를 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그리하여 몇몇 기자들의 두뇌 활동 능력은 인터넷 네티즌들의 집단 지성의 활동을 좇아가기에 바쁜 상황이다. 황우석 사태, 디 워 논쟁, 광우병사태(?), 천안함 사태 등에서 확인했지만 네티즌, 집단 지성은 어디로 튈 지 예측하기 어렵다. 어떨 땐 매우 좌파적이고 진본적인 지향을 보이다가, 비이성적 담론이 쉽게 형성되기도 하고....
하지만 워낙 근대적 합리성, 체계 합리성이 아직 깊게 뿌리내리지 못한 토양이라 - 이 말은 곧 인적 네트워크에 의해서 결정되는 상황이 많다는 말씀 - , 우후죽순 흘러 넘치는 정보, 담론의 덩어리들, 그것들을 들춰내서 유통시키는 활동이 이 반가울 때가 더 많은 것 같다. 그렇지 않은 경우보다... '그들만의 리그'에서 눈감아주고, 감춰주던 그들의 네트워크의 작동 메카니즘에 상당한 손상을 주고 있는 것 같다. 물론 비이성적, 유사파시즘적 대중, 우중이 될 위험성도 있고, 그 네트워크에 의해서 '대중주의'적으로 악용될 수도 있고..
결론 내리는 일은 좀 미뤄두기로 하자. 가능성을 보자면 어느 쪽으로건 열려있고, 현재 상황을 진단하려면 경험연구의 시선으로 더 추적해 보아야 할 것 같으니까.
난 twitter, facebook, google, Apple 따위의 새로운 미디어나 그 언저리에서 잘 나가는 행위자들이 세상을 통째로 바꾸어 놓을 것처럼 떠벌리는 그런 담론에 아주 진저리를 치는 편이다. 기술 결정론... 생명과학, 생명공학의 영향을 강조하는 사람들은 "바이오텍 센츄리"(biotech century), biological 혹은 genetic citizenship/ bionationalism 등을 얘기하고...
어제 참석했던 학술모임에서는 '지리 결정론' '공간 결정론'적 진술을 지겹도록 들었다. spatial turn.. 운운하는...
무슨 'turn'이 그렇게 많은지.
한 두 가지 개념, 주제로 세상을 다시 재단하고 재편하려는 시도가 다양하다는 것, 그런 다양성이 바로 현대성의 징후다.

壓力 혹은 누르는 힘

四方, 八方, 十六方, 아니 全方位에서....

9월, 아직 여름...

요샌 습관적으로 '페이스북'에 들어가 보게 된다. 뉴스 사이트를 새로 확인해 보는 마음과 같겠지. 워낙 일상이 무미건조(x 1000...)하다보니 그런 싸이버 공간의 변화를 통해서라도 세상이 바삐 돌아가고 있음을 확인하려는 마음일까? 아니면... 어떤 갈급함 때문일까? 사람 냄새? 세상에 대한 성찰? 자극? 도전? 일상에서 쉽게 얻지 못하는 그런 것들을 얻어 보려고? 역시 '오프라인'은 '온라인'의 대체제인가? 물론, 둘 다 열심히 하는 사람들도 있고, 실제로 보완하는 역할이 있는 건 분명하지만...
태풍이 지난 자리를 '급' 차지할 줄 알았던 가을 바람이 아직 도달하지 않고 있다. 다행이다... 아직 새 계절을 맞을 준비를 못하고 있기 때문이다. 아니 애써 외면하고 싶은 거겠지. 달력을 보거나 날짜 확인하고 싶지 않은 그런 마음...
심지어 머지 않아 추석이다. 딱 1년이다. 추석 때 들어왔으니...
내 상태와 상관없이 시간은 흐르고 계절은 바뀌고 명절은 꼬박 꼬박 돌아오고...
암, 그래야지. 그래야 자연이고 역사고....

선택... 재미...

(...) 선택의 자유는 인간 존재의 근거다. 내 삶의 의미는 내가 선택했는가 아닌가에 의해 결정된다. 그래서 등산가들은 죽음의 위험을 무릅쓰고 그 높은 산 정상에 오르는 거다. 내가 선택한 일이기 때문이다. (...) 재미있어서 선택하는 것이 아니라, 선택하면 재미있어진다. 아무리 재미없는 행동도 내가 선택하면 재미있어진다. 요즘 유행하는 행동경제학의 ‘너지’(nudge) 같은 개념은 바로 이 ‘선택의 자유’에 관한 경영학적 변형이다. 방향만 은근슬쩍 제시하고, 최종 결정은 스스로 내리도록 해야 행복해한다는 것이다.(...)

- 김정운 -

ps) 스스로 선택한 길이다. 그래서 재미 좀 보고 있나, 그대?

괴로울 땐...

음... 자는 게 약인데 그 길마저 봉쇄되었음. 그래서 더 괴로움 ㅠ ㅠ

facebook 관람기

facebook에 어떤 흔적을 남기려면 자기 검열을 여러 번 거쳐야 한다. "불특정 다수"라고 얘기할 수는 없겠지만 내가 통제할 수 없는 범위로 퍼져 나가는 건 분명하고, 다른 한편 인터넷 항해 중에 여기 저기 남기는 댓글과는 다르게 내 발언의 출처를 쉽게 추적당할 수 있기 때문에... 內密한 이야기를 쉽게 꺼낼 수 없다. 제 삼자를 의식하지 않을 수 없어서 포장지를 여러 번 씌운 이야기나 '지당하신 말씀'을 할 수 밖에... 물론 자신의 관심사, 지식, 기호 등을 '불특정 소수'에게 드러내는 일에 별 어려움을 겪지 않는 이들도 있을 것이다. 여하튼... 사람들을 맺어주려는 노력이 지나치는 것 같고, 무슨 생각을 하고 있는지 쏟아 내라고 재촉하는 그런 모양새도 마음에 들지 않고... 정보를 신속하게 나누는 일엔 장점이 있겠지만, 그 정보의 양이 너무 많아서 쉽게 비만에 이르게 한다. 영양가를 가리기 힘들 정도로 막 쏟아 부으니까... twitter도 그렇지만, facebook도 networking이 긴요한 이들, 이른 바 명사들이나 인맥관리가 절실한 이들에게 유익하겠지만, 뭐 딱 그 정도인듯..

아직 만나거나 연락을 취할 마음의 준비가 되어 있지 않은 사람들 사진이 뜨면서 "한 번 연락을 취해보실라우?"라고 채근댈 땐 당황스럽기까지 하다. 그런 당황스러움이란 느낌의 원인은 무엇일까... [생략]

그러나 다른 한 편... 인간에겐 관계를 넓히고 싶은 욕망, 제 삼자에게 말하고 싶은 욕망, 과시하고 싶은 욕망에다 - 무엇을? - 남 얘기를 훔쳐서라도 듣고 싶은 욕망도 있으니까...

소셜 미디어는 그런 오래 묵은 욕망을 세련된 방식으로 펼칠 수 있게 해주고 있는 지도...