“방향이 잘못되면 속도는 의미 없다.”
“Speed is irrelevant if you are going in the wrong direction.” – M. Gandhi

한국 언론을 비판적으로 평가하는 사람들 중 "중계방송"이라고 표현하는 경우가 있다. 깊은 취재나 평가, 논평 없이 사실을 기계적으로 보도한다는 점에서 그렇다. 사실 보도마저 조악한 경우가 많고, 다양한 혹은 상반된 견해라고 소개하는데 그 기준을 기계적으로 설정해 놓고서 균형을 맞췄다는 인상을 주는 경우가 많다. 겨우 사실 보도나 하는데 그것도 조악하기 그지 없는 것이다. 정치적 입장에 따라 논조를 예측할 수 있는 경우가 많다. 취재의 부족, 성찰의 부족, 기계적 중립, 정치의 과잉 등으로 표현할 수 있을 것이다. 그러니 정치적 입장을 제외하곤 기사들의 하나같이 비슷하다. 남들이 보도하는 만큼 취재해오기를 '데스크'에서 지시하고 간섭한다고 한다. 기자들의 창의력이 발휘될 여지가 제한되어 있는 것이다.
가장 짜증나는 기사들에는 스포츠 관련 기사들이 포함된다. 아무래도 프로야구 관련 기사를 많이 보게 되는데, 역시 중계방송 기사다. 지루한 사실 나열. 그리고 그에 따른 단기적 판단이 결론부를 이룬다. 연승, 연패의 원인은? 상승세, 하락세의 이유는? 어쩌다 강팀이 되었나? 어쩌라 몰락하게 되었나 같은...   장기적인 관점에서의 치밀한 분석이 없으니, 이런 기사들의 논조와 평가는 드러나는 현상의 변화에 따라 수시로 바뀐다. "어쩌다 강팀이 되었는지를 설명했는데, 그 팀이 후반기에 몰락한다던지... 같은 지자는 아무런 거리낌 없이 "어쩌다 몰락했나"를 또현상에 대한 단순하고 소박한 옅은 서술로 설명하는 것이다. 기레기들...

"국내에서는 여전히 연구 계획서에 '우리 경제에 미칠 파급 효과가 뭐냐'고 묻는 항목이 있다"

수학자 황준목의 이야기 중에서.

이범 선생(?)의 흥미로운 한겨레 칼럼. "‘사람’ 중심의 정치를 집어치워라"

"진보의 도덕이 늘 구호의 수준에 머물고, 진보의 정치가 늘 뭔가를 반대하는 일에 그치는 이유가 무엇인가? 지금 진보에게 식량과 자동차와 전기를 정치화시킬 비전과 수단이 없기 때문이다. 정책에 대한 무능과 무감각은 세월호 사건에 대한 대응도 그르쳤다. 가장 근본적인 대안은 승객과 어민이 해경조직과 방재정책을 평가하는 식의 메타구조를 만들어 공적 영역의 개혁을 영속화하는 것이다. 그러려면 관피아와 전쟁을 치러야 하는 부담이 있다. 하지만 이러한 수준의 정책 없이 정권심판론을 주장하니, 시간이 흘러 분노의 수위가 낮아지자 “너희가 정권 잡는다고 한들 별수 있어?”라는 냉소에 직면하는 것이다."

이런 이야기도.

"가장 심각한 공백은 산업정책에 있다. 미국의 석유업계가 공화당을, 정보통신(IT)업계가 민주당을 지지하는 것은 두 정당의 변별적인 산업정책을 잘 보여준다. 그런데 한국의 진보는 산업과 정치를 짝짓는 데 서투르다. 그래서 정보통신도, 전기자동차도, 탈원전도 제것으로 삼지 못한다. 지난해 문재인 새정치민주연합 의원이 “대선을 거치면서 정책에 대해 자신감이 생겼는데 유독 경제와 교육 쪽은 미흡한 느낌”이라고 토로하는 걸 들었다. 그도 뭔가 중요한 공백을 느끼고 있었으리라."

장하준 교수에 따르면 산업정책을 강조하면 영국에서는 좌파라는 얘기를 듣는다고 한다. 이범 선생에 따르면 미국은 다른 것 같고, 글쎄 독일도 그 정도는 아닌듯...

- 책이나 칼럼 때문에 정치적으로 어느 편이라는 말은 듣지 않는 듯하다.

“사람들이 헷갈려 한다. 노동이나 복지 얘기할 때는 ‘좌파 아니야?’ 하다가 재벌구조의 유용성 거론하면 우파로 생각한다. 그런데 좌우가 딱 갈릴 수 있는 게 아니다. 한국의 산업정책은 우파가 만들었다. 영국에선 산업정책이 좌파정책이다. 그래서 내가 산업정책 다룬다고 하니 영국에선 나를 굉장한 좌파로 여기더라. 한국에선 복지정책을 좌파 정책이라고 한다. 그러나 복지를 처음 만든 사람은 보수주의자 비스마르크다. 복지정책은 자본주의 체제를 수호하려고 만들어졌다.”

여하튼 이범 선생 주장은 산업정책이 필요하고 중요하다는 강력한 주장. 영국에서 산업정책을 좌파정책으로 친다는 사정 역시 이해할만하다. 경제활동의 자유를 강조하고, 국가개입을 꺼려하는 전통 때문아니겠는가. 경제활동의 자유를 강조하고 보장받을 수 있는 여타 조건들도 있을 테고. 알아서 잘 하면 뭣하러 국가가 개입하려 할까. 또 산업정책을 강조할 수밖에 없는 사정 또한 이해할만하다. 그런데 실제로는 산업정책이라고 할 수 있는 영역이 없거가 강조되지 않는 선진국은 거의 없을 것이다. 그것이 성공적일 수도 있고 덜 그럴 수도 있고... 지나쳐서 개입하지 못한만한 경우도 있을 것이다. 이범 선생은 산업정책의 중요성이나 성공가능성을 지나치게 낙관적으로 보는 것 같다. 물론 짧은 글에서 깊은 논지를 전개하긴 어려웠겠지만... 한국 같은 경우는 산업 주체들의 자율적 역량도 부족하고, 정부의 개입도 시원찮고... 그런 것 같다.

과기정책은 어떠한가? 사실 과기정책, 특히 기초 과학에 대한 정책의 위치는 좀 애매모하하다. 산업정책의 일환이기도 하고, 또 럭셔리한, 선진국만이 제대로 유지할 수  있는 정책이기도 하다.

1. 중요한 결정인 내려졌다. 퇴로가 막혔다. 옆 길도 막혔다. 내 앞에 놓인 길은 한 길 밖에 없다. 당황스럽지만 그 한 길을 가기 위해선 꼭 필요했던 상황이기도 하다.

2. 익숙해지면 변화를 선택하기 어렵다. 상황이 극적으로 만들어져야 겨우 변화를 선택하게되는 경우가 많다. 처음엔 감당해야 할 변화가 내키지 않지만 역시 시간이 해결사인지라도 이내 마음을 다잡게 된다. 그렇게 한 단계를 넘어서는 것이다.

3. "청바지가 잘 어울리는 여자..."로 시작되는 노래 "희망사항"은 "그런 여자에게 너무 잘어울리는 난 그런 남자가 좋더라"로 끝났다. 남을 평가하기 이전에 자기 스스로를 잘 평가해 보라는 얘기다. 자기 성찰... 남을 평가하고 탓하려하다가고 나는 그에게 어떤 존재였던가, 다른 사람에겐 또 어떻게 했나 생각해 보면 결국 탓할 사람이 없다. 그런 성찰을 한다고 내가 다른 사람을 대하는 태도가 크게 달라질 것 같지도 않다. 자기성찰이 필요하지만 그게 큰 변화를 가져오지도 못한다. 그냥 생긴대로 살 수밖에... 그럼에도 뭔가 잘 맞아서 부침은 있을지언정 오래가는 관계가 있다. 며칠 전 그 경우에 속하는 선배를 만났다. 최근에 사람에 대해서 크게 실망할 일들이 있었는데... 그런 탓에 그 선배의 존재가 더 소중하게 느껴졌다. 아낌없이 주는 나무 같은 선배... "아낌없이 주는 것 같은" 나무가 아니라 그냥 "아낌없이 주는 ..." 하지만 내가 그 선배처럼 그런 나무가 되긴 힘들다. 그럼에도 좋게, 긍정적으로 유지될 관계는 유지되는 것이다.

4. 이승환의 노래 중 공감하고 또 공감하는 가사 "왜 슬픈 예감은 틀린 적이 없나" 분명히 다른 곳에서도 봤을 내용인데 내겐 이승환 노래의 가사로 강력하게 각인되어 있는 그런... 최근에 인간관계에 대해서도 경험했고, 또 내 신변과 관련된 일에 대해서도 경험했다. 하지만 생각해보면 그 역도 옳은 경우가 많다. 긍정적 예감도 틀린 적이 없는 경우가 많은 것이다. 슬픈 예감이 현실화된 이후 긍정적 예감을 얻게 되었다. 슬픈 예감이 맞아떨어졌던 것처럼 긍정적 예감도 맞아떨어지길 희망한다.

5. 이솝 우화의 신포도 이야기는 사람의 심리를 꿰뚫어 본 정말 탁월한 견해다. 지금이야말로 이 신포도 기제를 마음껏 발휘할 때다. 정신승리를 위해서!


ps) "예감은 틀리지 않는다"란 제목의 책이 있었네. 다만 원제는 "The Sense of Ending"이라는 점.

핸드폰을 잃어버렸다가 찾았다. 산책하다 잠시 앉았는데 그 때 주머니에 있던 핸드폰이 빠져 나왔던 모양이다. 카페에서 커피 계산하려다 핸드폰과 그 케이스에 넣어두었던 카드가 없음을 확인하고 한동안 패닉 상태에서 찾아다녔다. 결국 누군가가 챙겨두어서 통화 후 돌려받을 수 있었다. 내가 패닉 상태에 있는 동안 에도 세상은 너무도 평온했다. 아무 일도 없다는듯이... 핸드폰을 돌려 받은 후에 나도 금새 복귀할 수 있었던 그 평온한 일상...

아마 세월호 유족들, 삼성반도체피해자와 그 가족들이 그런 심정이 아닐런지. 아니 그들은 상당한 관심을 받고 있고, 공감을 얻고 있지 않은가. 자살로 생을 마감한 송파 세 모녀가 생각난다. 죽음을 결심한 그들은 아무 일 없는 듯 평온하게 돌아가는 세상과 그 세상 속의 사람들이 얼마나 원망스러웠을까.

흠. 장하준 교수. 비판도 많이 받는데... 대부분 맞는 얘기 아닌가?  예를 들어...

"삼성의 비리에 격분한 시민 중 일부는 ‘삼성 해체’를 주장하고 있다.그것은 삼성(이라는 대기업 집단)을 재벌 가문으로부터 빼앗아서 해외 자본에 헌납하는 것으로 끝날 뿐이다. 겨우 빼앗아서 왜 외국에 주나. 차라리 국유화하자고 하는 것이 (현실성이 없을지 몰라도) 훨씬 정당성 있다."

벌써 초가을 분위기다. 아니. 이번 여름은 왜 이렇게 싱거운지. 여름인가 했더니 벌써... 이제 가을을 맞을 준비를 해야겠다.