다시 아침. 커피를 진하게 한 대접 내리다. 멘자 커피만큼 진하진 않지만... 알레르기성 결막염 때문에 눈은 뻑뻑하고... 수영, 달리기를 규칙적으로 하지만 어깨 근육은 오늘도 아침부터 뭉쳐있고... 많은 돈과 시간을 들여서 '정비'한 이빨 중 하나가 기분나쁘게 시리고... 5월의 마지막 날이라는 사실, 아니 그보다는 내일이면 6월이라는 사실이 충격이고... 너무 달라붙는 바지가 불편하고...

석가탄신일... 빈 사무실에 나오다. 금요일 저녁부터 무위도식해서 오늘은 좀 더 생산적인 일을 해야 할 것 같은 강박에...
모처럼(?) 음악을 틀어 놓고서 혼자만의 시간을 가지니 좋다.  앙드레 가뇽(Andre Gagnon)의 앨범, "Les Jours Tranquilles" (조용한 날들). 좀 연배가 높은 페친들이 몇 번 언급해서 알게 된 음악가인데 그의 음악은 '뉴에이지'로 분류되나 보다. 조지 윈스턴보다 더 뉴에지스럽다. 어떤 곡엔 기계의 힘을 빌어서 만들어내는 몽화적인 소리가 지나치게 사용되어서 격이 뚝 떨어진다. 그래도 구름 끼고 습기 많은 이런 날에 어울리긴 하네.

어제 인도에 대해서 이야기를 나눌 기회가 있었다. 사회학적 관점에서 인도는 무엇보다 카스트 제도가 유지되고 있다는 점이 매우 흥미롭다. 신분 질서, 신분적 분화가 사회의 재생산에 핵심적인 원칙으로 남아있다는 점에서... 예를 들어 카스트 위계 질서에서 개인이 속한 계급에 따라 직업이 결정되는...
근대성, 근대사회의 기본적 작동 원칙의 배후에는 '개인주의'가 자리잡고 있다. 개인주의는 신분질서에서의 해방이자 자유인데, 다른 한편으론 노동력을 팔 자유이기도 하고, 소외 혹은 배제의 전제조건이기도 하다. 근대적 주체는 신분질서에서 자유롭게 되었지만, 동시에 사회의 환경으로 밀려났다.
인도 사회의 현질서는... 전통적 구조의 연장이라기 보다는, 전통적 구조가 근대적 구조를 이용하면서 지속되고 있는 것 아닌지 모르겠다 (Kausalitaet im Süden).

달리기 후유증으로 고생하고 있다. 지난 번에 비해 준비도 그리고 사후 처치(?)에도 소흘한 탓인 것 같다. 마라톤 이후 발을 그냥 방치해 두었는데 이틀 지나서야 비로소 왼 발가락, 발등에 통증이 오기 시작했다. 밤새 고생하면서 새삼 느끼는 점은... 모든 일엔 일 그 자체는 물론이고 사전, 사후 적절한 처방, 처치가 필수적이라는... 뭉치지 않도록, 뭔가 남지 않도록  준비시키고... 이후에도 잘 풀어주는 그런 개입이...

어떤 대상을 성찰없이 사랑하는 것, 추종하는 것, 지나치게 신뢰, 신봉하는 건 그리 좋아 보이지 않는다. 그 대상이 저명한 학자건, 존경받는 목사건, 스승이건, 심지어 神이건 간에... 성찰적 거리를 두는 건 어쩌면 매우 근대적 현상이긴 하다. 성찰할 수 있는 존재, 주체, 개인을 상정함으로서 근대성이 비로소 만개할 수 있었기 때문... Cogito ergo sum... 물론 뭐든지 지나치면 그렇지 아니함만 못한 법이니... 성찰적 거리를 기계적으로 적용하는 것도 밥맛이긴하다. 그러니... 성찰적이지 못하고, 아니... 표피적 성찰만으로 어떤 대상, 어떤 생각을 추종하는 모습이나 매사에 성찰적인 티를 내지 못해서 안달인 경우는 사실 거기서 거기다. 많은 독일인들에게서 후자를 발견하였다면, 어제 저녁의 경우... 전자를 관찰하였다. 많은  지식이 아니라, 깊은 성찰이 지혜를 빚어내리라...

어제 하프마라톤 두번째로 완주하다. 하지만... 준비가 적었던 탓에 기록을 단축시키진 못했다. 비공식기록 2시간 5분대... 체력 사이클은 첫번째와 비슷했다. 11, 12km 정도까진 좋은 페이스 (2시간 페이스메이커를 좇아가는...) 그 이후 한 5km 정도가 매우 힘든 시기. 그러다 마지막  3,4 km를 남겨두고선 다시 발이 가벼워지는... 중간에 힘이 들 때는 차리리 걷다 뛰다 하는게 나은데... 어젠 함께 뛴 선배때문에 그러지 못했다. 내 상태를 잘 아니까 혼자서 뛰면서 조절하는게 차라리 나았을 뻔 했다.

여하튼... 이번엔 완주 후 큰 감흥이 없었다. 앞으로 기록을 단축하겠다거나 풀코스에 도전하겠다거나... 그런 생각도 들지 않고. 여하튼 결과적으로 10km 정도는 어느 때건 큰 무리 없이 달릴 수 있게 된 게 지금까지의 소득이라면 소득이겠다. 당분간은 그 동안 못한 수영에 집중하게 될 듯. 흥미롭게도... 달리기엔 추운 날씨가 오히려 더 좋다. 어제만해도... 꽤 더웠으니...

모처럼 긴 거리를 뛰었다. 어제 약 7km를 뛰어서 사실 5km정도만 뛸 생각이었는데 무릎도 아프지 않고 컨디션이 괜찮은 편인 것 같아서 그 두배를 뛰었다. 10km를 약 57분에 뛰었으니 좋은 편이다. 다만... 뛰고 난 후 거의 녹초가 되었으니... 과연 토요일 하프 마라톤을 잘 뛸 수 있을지... 걱정이 좀 되긴 한다.
알레르기도 조금 잦아든 것 같고... 아내도 상태가 호전되고 있고... 하지만 이 밤, 유독 기분이 가벼운 이유는... 기아가 삼성에게 재역전승을 거뒀기 때문^^

화요일 오후 공부(?)로 들어가기 위한 루틴이다. 커피를 마시며 또다시 인터넷 순례를 하는 것...  이 지병을 어떻게 다스릴 수 있을까?

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월요일 같은 화요일이다 (요즘 월요일마다 병원으로 모셔야 할 일이 있어서...). 비온 후 상쾌함, 그리고 며칠만에 갖게되는 온전한 내시간이 고맙다. 그래도 그냥 습관처럼 약 한 시간 정도 딴 짓을 했다. 사무실 오고 가는 지하철에서 스마트폰 보는 습관처럼 이런 습관은 좀 버려야 할 것 같다. 이곳에 이런 류의 글을 올리는 건 다시 한 번 나를 다잡기 위한 - 이것도 습관이라면 - 습관이다. 이런 습관은 필요한 것 같기도... 어쩌면 나쁜 습관은 좋은 습관으로 몰아내는 수밖에 없는 듯. 지하철에서의 시간을 유익하게 보내기 위해 어떤 습관을 가지도록 해볼까? 사무실에서 첫 한 시간을 보내는 새로운 습관을 계발해 볼까?
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이번 토요일에 하프마라톤 대회에 참가한다. 이번엔 준비를 거의 하지 못했다. 지난 주 목요일, 6km 정도를 뛰었는데 무릎이 아플 정도로... 이번 주에 최대한 몸을 만들어야 하는데... 과연...

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행운목 가지 하나가 까맣게 말라 비틀어진지 오래다. 푸른 잎 하나가 끝에 남아있어서 지켜보고 있었는데 오늘 마침내 그 가지를  잘라냈다. 회생의 기미가 보이질 않아서.... 큰 잎들의 현상태만 가지고서  그 가지를 어떻게 해야 할 지 판단내리긴 힘들다. 큰 잎들은 말라가더라도 새로운 잎이 올라오고 있다면 그런 가지들은 건강한 상태. 새로운 잎이 보이지 않으면 미련없이 정리해 준다. 새 잎이 오래된 잎을 밀어내면서 올라온다. 그런 힘이 없다면 그 가지는 살아있는 것처럼 보여도 죽은 것과 다름없는 가지... 

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일찍 잔 탓에 아침 일찍 개운한 상태로 일어날 수 있었다. 다만... 아침부터 눈이 무척 가려운 것. 비가 오는 날은 가려움이 더 심해진다. 안약을 넣긴 했지만... 별로 좋아지질 않는다. 몸의 상태를 약으로 호전시키는 일을 매우 꺼리는 편이다. 몸의 상태가 좋지 않은 데엔 다 이유가 있다고 믿기 때문에... 나름 몸관리에 신경을 쓰는 편이지만 이번 봄에 알레르기 증상이 심해진 데엔 원인이 있을 것이다. 무엇이 부족했을까? 아니면... 과했을까? 글쎄... 특별히 무리할 일은 없었던 것 같은데... 심리적으로도... 환경이 특별히 바뀐 것도 아니고. 모를 일이다.

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지난 밤 꿈에서 옛친구가 등장했다. 상황이 좀 더 좋아질 때까지 연락을 미루고 있는... 하지만 한 쪽에선 계속 생각하고 있는... 그럴 날이 빨리 오기를...

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오늘은 다른 일들이 있는 날이고, 이번 주는 아마 계속 그럴 것이다. 그래서 주말 내내  쫓기는 마음이었다. 주말내내 심적으로 쫓길 뿐 별 진척은 없었다. 희한하게도 월요일이 되니 뭔가 해 볼 의지가 생긴다. 간사한 심리...

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페이스북에서 '푸른역사' 대표의 글을 자주 접하는데... 느끼는 바가 많다. 조선, 한반도 역사에 대한 무지... 한국의 근대성에 대한 관심을 가지고 있다면서 막상 근대성의 뿌리이자 분단된 한반도 역사의 근원에 대해서는 '무식'하다. '조선왕조실록'이나 '독립신문' 같은 원자료를 좀 지속적으로 읽어야 할 것 같다. 유럽 역사에 기초한 사회이론을 깊이 공부한 것도 아니고, 한반도 근현대사도 껍데기만 알 뿐이니... 이런 지식, 도대체 어디에 써먹을 수 있을지...

얼마 전 페친이 된 건축가 황두진 선생이 올린 사진이다. 이런 글과 함께...

"지내놓고 보니 매번 선거 때마다 나의 지지 대상은 좌-우, 진보-보수를 넘어 이런 거 안 할 것 같은 사람이었다."

이 사진을 페북에서 소개하기도 했지만, 자세한 소감을 좀 적어둘 필요가 있어서... 

아마 종로구청 공무원들의 '작품'인 것 같은데...  흉물스럽기까지하다. 대한민국에 살면서 가장 안타까운 모습들이 바로 이런 것들인데, 공무원들만 나무랄 일이 아닌 것 같다. 아마도 한국 국민, 대중, 시민...들의 평균적 미적 감수성과 충돌을 일으키지 않으니까 가능한 일일 것이다. 꾸미지 않은 자연스러운 멋, 자연과의 조화를 중시했다던 선조들의 미적 감각이 안타갑게도 이어지지 못한 모양이다. 21세기 한국의 대주의 지배적 미감을 지배하는 건 여전히 '새마을 운동'인 것 같다. 여전히 시골에서 쉽게 관찰할 수 있는 파랗고 빨간 원색의 기와 지붕들.

황선생이 언급한 바에 특히 공감했다. "지내놓고 보니 매번 선거 때마다 나의 지지 대상은 좌-우, 진보-보수를 넘어 이런 거 안 할 것 같은 사람이었다." 내 경우 선거와 연결시킨 기억은 없지만... 여하튼 난 이런 점을 매우 중시한다. 뭐랄까... 공간에 대한 내 지론이기도 한데... 원칙, 기본적인 것들, 일상이 중요하다는... 서로 조화를 이뤄야 한다는.... 조화의 원칙은... less is more...  

오세훈 씨가 시장으로 재직하면서 디자인 서울 어쩌구 했을 때 내심 반기는 편이었다. 적어도 멩박씨 청계천 보다는 나을 것 같아서... 차츰 의구심을 갖게 되었고 결정적으로 '깬' 사례는 광화문 광장 조성.

미적 감수성을 따지면서 뭔가를 해보려는 시도는 노무현 정부 시절에서 가장 많이 했던 것 같고, 서울의 경우 박원순 시장도 좋은 편인 것 같고...

"세상에 태어나서 가장 치명적인 실수는 아들을 낳은 일이다......... 내가 괴물의 아버지가 될 줄은 몰랐다"

어떤 페친이 몇 시간 전에 남긴 글. 무섭고도 슬픈 고백이다. 덧글을 읽어보니 아들이 사춘기 청소년인듯. 부모와 자식 사이에도 관계맺기는... 참으로 예단하기 힘들다. 쉬우려면 쉽고 어려우려면 한없이 어려운... 가까운 사이인데 어렵다면... 고통이 몇 배가 될 듯...

- 한 두 주일여 알레르기 때문에 고생하고 있다. 독일에 있을 때는 훨씬 더 심했었지만, 귀국 이후엔 증상이 없어서 방심하던 차에 이번엔 만나고 보니 여간 불편한 게 아니다. 하지만 제일 괴로운 기침, 천식 증상은 다행이 없고, 눈 가려움이나 콧물 정도는 참을만하다고 생각해서 병원에 가지 않고 있다.

- 며칠 전 힐링캠프 박진영 편을 봤다. 그 양반 참 독특한데... 나는... 그 독특한 정신세계를 너무도 잘 이해할 수 있었다. 반갑기까지 했다. 나랑 얘기하면 잘 통할 것 같은... 마침 녹화일이 박진영씨 100일(?) 금주기간이 끝난 날이라서 진행자들이 그에게  맥주를 선물했다. 맥주를 얼마나 맛있게 마시던지... 어제 장보러 간 김에 모처럼 맥주를 몇 명 사왔다. 한국 맥주는 정말이지 맥주에 대한 모욕감을 느끼게 하는 맛인데, 다행이도 요즘은 '좋은' 외국 맥주들을 비싸지 않은 가격에 살 수 있다. 예를 들어 지금 내 옆에 있는 330ml짜리 하이네켄은 2천원...

- 페이스북에 자주 들어가긴 하는데 뭔가를 남기고 싶은 생각이 들지 않는다. 그저 '좋아요'를 가끔씩 누를 뿐... 글쎄... 이유가 뭘까? 페이스북의 한계랄까? '친구'라고 부르긴 하지만 사실 '친구'로 느끼기 힘든 사람들이 대부분 아닌가...  파티에서 처음 만나서 겨우 얼굴만 알게 된 사람들 같은... 아니면 친구의 친구의 친구 같은 사람들... 그들과 나눌 수 있는 대화에 한계가 있는 탓일 것이다. 어느 정도로 솔직하게 나를 드러내야 할 지... 자꾸 머뭇거리게 되는 것이다. 물론 어떤 사람들은 심하다 싶을 정도로 용감하게 자신을 드러내기도 하지만... 내가 페북을 이용하는 모습은 내 내면의 어떤 특징을 알려주고 있는 건가?

- 어중간하게 보내게 된 오늘 월요일.. 확실히 놀고, 내일부터 제대로 해 보도록 하자구.

페북 친구인 푸른역사 대표가 남긴 이야기.

"1910년대 말이던가 러시아에서 열린 극동피압박자대회(? 정확한 명칭이 생각나지 않는데 지금 확인할 여유가 없다)에 이동휘가 참석했는데 그 옆에 이에이치 카가 있었다..."

좌파(?) 독립운동가였던 이동휘가 '역사란 무엇인가'로 유명한 영국의 역사가 E.H. Carr와 만난 적이 있다는... 난 이런 이야기에 특별한 흥미를 느낀다. 즉... 서로 독립적으로 알고 있는 사건, 이야기, 인물들이 서로 연결됨을 알려주는... 동양과 서양의 만남이라고 해도 좋을... 그리고 인류의 역사를 단일할 시각에서 아우르는  보편사, 지구사 같은 접근들... 그런 이유로 난 동양, 서양 사상이 교류를 좇고 현대적 관점에서 연결을 모색하는 김용옥의 시도나, 적어도 근대 이후 역사는 세계사적 단일한 관점에서 봐야 한다는 왈러스틴, 루만 등의 접근을 좋아한다.

2시다. 새벽... 이럴 계획이 아니었다. 어제 좀 늦게 잤고, 오늘 저녁엔 좀 놀고 일찍 자도 좋을만한 정당한 이유도 있었지만 잠이 오질 않는걸 어떡하랴. 저녁엔 야구를 봤고, 방금 전까진 뜬금없이 재방송해주는 "나는 가수다 II"를 봤다. 유희열의 음악캠프를 번갈아 가면서 보느라 꼼꼼하게 보진 못했는데, 그 중에서 가장 인상 깊은 가수는 '정인', 그리고 그의 노래 '미워요'. 이적이 작사 작곡한 노래더구만. 역시 좀 달라... 노래도, 성격도 시원시원, 개성만점...
기아 야구, 아니 선동열 야구는... 이제 좀 '이해'가 되기 시작. 올 해 성적을 내는 데 급급하지 않고 미래를 본달까?바로 이전 감독 스타일과 정확히 대척점에 있는...  꼴지해도 좋다는 태도인데... 그리고 이름값 보지 않고 미래에 쓸 자원을 찾겠다는 건대... 난 전적으로 지지한다. 이종범 은퇴의 경우... 아주 매끄럽진 않았지만 선동열 야구에선 그럴 수밖에 없는 일이었다. 타격이 좀 문제인데... 야구 센스 있는 야수들이 별로 없어서 그렇다. 그게 하루 아침에 가르치고 배울 수 있는 게 아니거든.
오늘 같은 경우 나이 어린 투수들이 주눅들지 않고 제 공을 뿌려대니 그것만으로 통쾌했다. 그럼 야구든 뭐든 그런 마음, 그런 태도로 임해야 한다.
그리고... 내 속에 있는 부정적인 판단, 심지어 가끔씩 불쑥 불쑥 나오는 분노... 이런 것들을 좀 더 적극적으로 다스려야 할 것 같다. 특히, 그런 심사를 글로 표현하는 일은 더 절제해야 할 것 같고...

새벽 세시를 향해가는 내 방. 알레르기 탓에 부은 눈을 또 문지른다. 한 쪽엔 휴지가 쌓여가고... 오늘 '입수'한 노라 존스 새 앨범은... 별로 깊은 것 같지 않다. 창법을 달리 한 탓일까? 목소리도 좀 낯설고... 오늘 페이스북엘 도대체 몇 번을 들어 갔을까. 습관처럼... 똥 마려운 강아지처럼...  저녁내 기아 경기를 한 쪽에 틀어 놓고 있었다. 연장 12회까지 갔지만 6:6 무승부. 차일목의 마지막 병살타로 극적인 역전 기회를 놓쳤다. 생각보다 '데미지'가 크지 않았다. 호사방에 가보니 그렇지 않은 사람들이 많은 것 같지만... 더 이상 잠을 견딜 수 없을 때 잠시 눈을 부칠 생각이다. 그때까지... 화이팅... (물론... 매일 이러는 건 아니니까 오해마삼)

루만의 체계이론에서 중심부, 주변부 같은 구분이  쓰이기는 한다. 대표적으로 국가차원의 정치체계가 다시 중심부와 주변부로 구분된다는 그런 이야기. 중심부는 결정을 내리고 실행하는 조직과 커뮤니케이션이고 주변부는 정치적으로 의미있는 주제를 선별하고, 정치화시키는 그런 조직과 커뮤니케이션... 하지만 왈러스틴류의 세계사회론이 주장하는 그런 중심부, 반주변부, 주변부, 혹은 근대의 중심부 혹은 근대의 주변부 같은 그런 지역적 구분은 아니다. 그것을 완전히 무시할 수는 없겠으나... 루만은 중심과 주변부가 특정 지역에 고정된 것이 아니라 체계에 따라서 다를 수 있음을 지적한다. 틀린 이야기는 아니다. 한국의 경우 세계경제에서는 중심적 위치를 차지한다고 봐도 좋지만, 정치에 이르면 훨씬 덜 한 편이고, 스포츠체계 같은 것도 종목에 따라 중심부, 주변부가 다르니까. 미국이라고 모든 분야에서 중심적 위치를 차지하는 것은 아니니까... 경제중심론적 관점에서 미국, 중국을 G2로 부르면서, 세계정치도 경제에 의해서 좌우되는 것처럼 묘사하는 그런 접근은 좀 지겹고 식상하다. 현시기를 위기로 부르는 그런 접근도... 최근 비판사회학대회에서 새로운 사회를 여는 연구원 정태인 원장이 주장했다는 그런 위기론.

" 정태인 원장은 2008년 금융위기 이후 장기 침체가 본격화되고, 국제 통화체제, 패권교체, 에너지·생태 위기가 중첩되어 있다고 설명했다. 각 위기의 고유한 해결책을 찾되, 2012년은 ‘정권교체’가 아닌 ‘시대교체’여야 한다고 주장했다. ‘지속가능한 사회국가’가 지향해야 할 비전으로 제시되었고, 시장경제-공공경제-사회경제가 조화를 이루는 ‘시민 주도의 생태적 복지국가’라고 설명했다."

자본주의 경제가 위기에 취약한 것은 사실이다. 하지만 분화된 사회는 위기를 관리하고 분산시키는 메커니즘 역시 동시에 발전시켜왔다. 특히, 국가의 역할, 국제적 공조... 수년간 지속된 위기가 파국으로 치닫지 않을 수 있었다. 동시에 정권교체나 어떤 특단적 조치로 위기가 쉽사리 극복될 수도 없다. "위기, 위험의 일상화"라고 봐야 할 것이다. (위기=위험인가? 그건 나중에 생각해 보기로 하고... )

다시 중심부, 주변부로 돌아가면... 한국의 경우 이미 많은 기능 체계에서 중심부 위치를 차지하고 있다. 문제는 문화! 다만 문화적 차원에서 그런 구조적 변화를 좇아가지 못하고 있을 뿐. 이 구조와 문화는 서구중심적인가? 노우! 서구라고 모두 체계의 중심부인 것은 아니다. 한류는 어떤가? 한류에 열광하는 모습? 서구 스스로 대중예술/문화체계의 중심부가 아님을 인정하는 것 아닌가? 그러니 한국은 주변부적 열등감에서 좀 벗어나도 좋다. 다만 문화적으로 세련될 필요는 있다. 서구가 그래도 크게 보아 중심부로 인정받을 수 있는 것 다른 무엇보다 문화적 차원에서 여전히 주도적이기 때문이다. 개인주의, 인권 같은 문화, 담론들 (문화=담론인가? 이것 역시 나중에...). 이제 문화 차원에서도 중심부 역할을 할 수 있는 그런 선진 담론, 문화를 만들어 낼 수 있다. Why not? 그러려면 다른 수가 없다. 우선 그 선진 문화를 수용하고 내면화해야 한다. 다만, 비판적으로... 그러다보면 '한류'처럼 중심적 위치를 차지하는 문화/담론/가치가 툭하고 튀어나올 수 있는 것이니... 실제로 지금 지배적 위치를 차지하고 있는 문화는 다양성과 혁신에 충분히 열려있다. 그렇지 않고 문화제국주의적이라면 그런 위치를 차지하거나 유지할 수도 없다. 그런 성향을 보이는 순간... 이미 중심적 위치를 잃게 되니까... 서구문화에서 그런 경향을 보이고 있는 것 같기도 하다. 그건 위기의 신호다.

"중앙으로 쏠리지만 말고 내가 서 있는 변방으로 무게중심을 옮기자."

 백승종 선생의 이야기다. 페북에 이에 대해서 생각한 바를 남겼는데 이쪽으로 옮겨 놓는다.

 "가끔씩 내 페북을 산책한다. 그러다보면 예전에 옮겨 두거나 써 두었던 글들이 새로운 울림을 주거나 아애 다른 의미로 해석되는 경우들이 있다. 이 글도 그런... 중앙으로 쏠리리만 말고 내가 서 있는 변방으로 무게중심을 옮기자... 그러러면 먼저 중앙과 변방의 구분이 필요하고. 내가 서 있는 곳이 변방임을 인정해야 한다. 그것도 많은 경우 그리 쉬운 일만은 아니다. 누가 기꺼이 변방에 있으려 할 것인가. 백승종씨 얘기도 결국 변방으로 머물지 말고 나름 무게중심이 되는 '중심'이 되자는 얘기로 이해될 수도 있잖은가. 변방은 싫다는 얘기... 그렇게 무게중심이 옮겨지면... 그럼 다른 변방이 생기는 것 아닌가? 그렇게 생긴 변방은 또 자기 쪽으로 무게중심으로 옮기려 한다면? 음. 생각할수록 그리 간단한 얘기가 아닌걸... 중심과 변방의 구분 자체를 무력화시킨다면? 그게 궁극적 해결책이긴 하지만, 그게 그렇게 본다고 봐지는 게 아니잖은가? 힘센 놈에게 넌 힘이 센 게 아니야라고 규정해봐야, 힘의 불균형이 사라지지 않을 테니... 아니면 역사적으로 상대화시킨다면? 실제로 인류 역사에서 중심과 주변부의 위치는 변해왔으니까... 중심이 되지만 착한 중심이 되자? 뭐. 그런 것도 대안이 되긴 하겠네." 

사실 백승종 선생이 머레이 북친을 소개하면서 하고 싶었던 얘기는 어느 한 쪽으로 무게중심을 옮기자는 얘기는 아니다. 다양한 무게중심, 모두가 무게중심... 그 정도로 표현할 수 있지 않을까? "자유자치주의

(발전국가를 좁은 의미로 사용하는 것이 더 적절할 것 같다. 그렇지 않고서 "모든 근대 국가는 발전국가다"처럼 이해하면 그런 발전국가 개념은 별무소용이다.  좁은 의미로 이해되는 발전국가는 다른 국가 형태와 비교해서 그 차이점을 드러내야 한다.)

발전국가는 목표 달성을 위해서 국민을 동원한다. 대개 국가주의적, 집단주의적 가치가 강조된다 ("Asian value"), 이 경우 자유주의적, 개인주의적 가치는 무시되는 경향이 있다 (민주주의 억압).

이런 발전국가도 변하지 않을 수밖에 없다. 변화에 적응하는 국가를 adaptive state라고 부르기도 한다. 그 적응 방식도 구분할 수 있을 것이다.

싱가폴은 그 변화와 적응마저 권위적 국가의 주도로 이루어진다. 민주화 없이 개인주의적, 자유주의적 가치에 기초한 국제적 표준을 수용하는 것이다. (각종 규제 정책, 생명윤리 등이 그런 예) 싱가폴은 국내 역량보다는 해외에서 '모셔오는' 인력이나 초국가기업 등에 의존하기 때문에 그런 이중성이 더 강한 듯하다.

한국은 많이 다르다. 일단 민주화가 되었고, 국내 역량을 키우는 일에 더 집중한다. 그러니 국제적 표준을 수용하는 일이 더 복잡하고 어렵다. 국가는 주도적인 역할을 하기 보다는 국내 연구역량을 보호하는 일에 더 관심을 갖고, 다만 어쩔 수 없는 정도에서 변화를 수용하려는 경향을 보인다. 적어도 연구 정책과 관련해서는... 

다른 분야에 대해서도 그런 것 같다. 한국은 일본만큼은 아니지만 여전히 내수시장, 국내기업 등에 대한 기대, 의존도가 높다. 국제화, 세계화 정도가 싱가폴이나 홍콩 등과 비교가 안된다는 말씀. 한국 근대화적 전통과 어울리지 않는다고 판단되는 다른 가치를 수용하고 내면화하는 일이 훨씬 더 어렵다. 

모든 근대국가는 발전국가다? 음... 아닌 경우도 있는 것 같다. 좁은 의미로 발전국가를 정의할 때는 물론 자유주의국가, 계획국가, 약탈국가 등 다른 국가 형태를 구분할 수 있지만, 자본주의 경제가 지배적인 상황에서 국가는 궁극적으로 '(경제)발전'을 지향할 수밖에 없다는 의미로 발전국가를 정의할 때에도 그렇지 않은 경우들이 있다. 약탈국가... 이런 방식으로 존재하는 국가는 국가의 전체적 발전, 국부 증진 같은 게 관심사가 아니라 지배집단의 사익 극대화가 목적이다.
물론 '많은' 근대국가는 약탈국가였다. 다음은 김동춘 교수의 지적.

‘본인 동의’라는 형식을 갖추었든, 아니면 아예 노골적 횡령, 강탈 과정을 거쳤든, 무소불위의 권력을 가진 집단이 자신의 정적, 혹은 약점이 있거나 사회적으로 완전히 배제된 자들의 재산을 탈취하는 일은 흔하다. 전쟁과 혁명 등 폭력은 언제나 무차별적 재산 약탈을 수반하고, 또 역사를 보면 거의 국가나 정치, 군 집단은 경제적 동기, 즉 재산 약탈을 위해 전쟁을 벌이고 권력을 장악하기도 한다. 국가나 공식 정부기관은 그럴듯한 절차와 명분을 내걸고 합법을 가장해서 강탈을 하지만, 현장의 군이나 경찰 요원들은 전리품을 얻은 것처럼 희희낙락하며 노골적으로 개인의 배를 채우기도 한다. 이렇게 보면 박정희 군부세력의 부일장학회 탈취는 이 공식에서 전혀 벗어나지 않는다.나치의 유대인 대량학살(홀로코스트)은 그 자체가 거대한 유대인 재산 약탈 행위였다.

국가가 약탈행위를 하는 것도 구분할 수 있을 것이다. 자국 영토 바깥이나, 국민의 범위 밖에서 무엇을 약탈하는 행위와 (이 경우 '공익'이라는 이름으로 정당화될 수도 있을 것), 지배집단, 지배세력의 순수한 사익을 위해서 공권력을 남용하여 약탈하는 행위를...