'도덕주의'를 경계하자!

"'도덕주의'를 경계한다". 이 글을 전에 한 번 소개했던 것 같다. 도덕을 강조하는 목소리는 우파에서 더 드높다. 원래 우파가 그렇긴 하지만... 한국의 우파는 지독한 자기모순에 빠져있다. 비정상의 정상화를 외치고, 법치, 원칙을 강조하는데 그게 꼭 남을 대상으로 삼는 것이다. 그네 누님은 멩박씨와 그 무리들의 언어도단을 보왔고 그것을 비판하면서, 자신은 그와는 다를 것임을 믿게해서 가업을 이룰 수 있었던 것 아닌가? (나도 멩박씨보다는 나을 줄 알았다). 그런 믿음을 저버리고 누님마저 흑흑 ㅠ ㅠ 여하튼 도덕주의자들은 개인의 도덕, 특히 타인의 도덕에 관심이 많다. 전형적인 위선이다. 개인의 차원에서 위선은 별로 권장할 만한 게 못된다. 물론 위선은 우리를 정신분열증에 빠지기 않도록 도와주는 기특한 메커니즘이기도 하지만 문제는 그 정도다. 한국은 특히 이 도덕주의적 경향이 심각하다. 도덕으로 논의가 만들어지면 그것은 도대체 해결 기미가 보이지 않는다. 한국에서는 도덕화 경향이 매우 심하고, 윤리화는 별로 관찰되지 않는다. 전형적인 위험 논쟁도 도덕화되어버리는 현상.

"나치 선전상이었던 괴벨스, 인간 말종. 줄기차게 떠들어 믿게 만들었던 고약한 인간. 그의 핸디캡을 커버할 단 하나, 뭔가에 몰입하고 거기 다수를 빠뜨리는 것. 그는 참말 줄기차게 떠들었다. 이윽고 그 단 하나가 신념, 교리가 되었고, 모두가 빠졌다. 그의 무기, ‘니가 그런 말할 자격 있나?’

나치즘을 비롯한 모든 전체주의의 등장 경로가 그랬다. 아우슈비츠 담벼락에 씐 표어는 ‘정직은 인생의 보물’, ‘웅변은 은, 침묵은 금’, ‘이 건물 안에서는 모자를 벗을 것’ 따위였다.

강제수용소 시스템의 최고책임자 하인리히 히믈러의 좌우명도 ’무엇을 하든지 예절 바르게’였다는 점은 시사하는 바 크다. 그렇게 예절 바르게 홀로코스트를 자행했고, 독일인들은 표어만 쳐다보고 거대한 악을 묵인했다. ‘평범한 악’은 그렇게 작동한다.

내가 부도덕하다는 것과 사회가 그렇다는 건 다른 차원의 문제다. 한데 개인들은 누군가의 부도덕을 심판함으로써 제 부도덕을 덮으려는 경향이 있다. 그걸로 마치 사회가 깨끗해지기나 할 것처럼 호들갑을 떤다. 이른바 ‘희생양’ 의식. 누군가를 비난하여 제가 벗어나려는 게다.

노무현을 죽게 한 것은 이명박만이 아니다. 그에게 도덕적 굴레를 씌워 손가락질한 나를 포함한 많은 사람들도 한몫했다. 그를 희생양 삼은 것이라고도 할 수 있다. 막상 죽고 나니 잘못된 희생양인 듯하여 그토록 유난스러운 조문행렬을 이룬 거다. 미안해서, 정말 미안해서.

개인의 부도덕과 사회의 부도덕, 이걸 갈라내는 게 지금 이 사회에 필요한 일일 듯싶다. 내 부도덕은 반성과 이후 삶으로, 또는 비난을 기꺼이 감수하는 걸로 갚을 수 있다. 허나 도덕주의가 만연하게 되면 아무도 말을 못하게 된다. 그의 말과 삶이 발달한 정보망에 고스란히 걸릴 것이고, 하여 그는 만연한 도덕주의에서 벗어날 수가 없다. 입을 다무는 수밖에, 죽은 듯이 사는 수밖에.

그러는 사이, ‘거대한 악’이 스멀스멀 나올 것이다. ‘죄 없는 자 누구뇨?’라면서, ‘니가 그런 말할 자격 있냐?’ 되물으면서. 도덕주의가 만연할수록 부패한다는 말이다. 지금 이 나라꼴이 딱 그렇다. 그 짐을 지금 우리가 지고 있고, 우리 새끼들은 더 큰 짐을 질 것이다."